泰州的端午趣味傳說有哪些

如果说每年的正月初一春节、八月十五中秋节是中华民族最隆重节日的话，那么每年的农历五月初五端午节，则是我国民间最为重视、最具传统意义的节日。由于地域的不同和地情的差异，端午节又被称端阳节、午日节、五月节、艾节、重午、午日、夏节……虽然名称不同但各地民众过节的传统习俗大体相似：悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊……
泰州自古风俗淳厚，信仰习俗等在京杭大运河以东的地区有一定的代表性。据州志记载，泰州人家过端午的习俗始于农历五月初一小端午。小端午这天，家家堂前或房门口就开始张贴道士画的符箓，屋中张挂判官像并用菖蒲、艾插瓶。符箓与判官像专门驱鬼，菖蒲有蒲剑斩千邪之说，艾草代表百福，此两物合力能驱除不祥。借助于菖蒲与艾草驱邪的同时用它们的气味还可以清洁空气，消除病毒。儿童自小端午起系百索绳，穿虎皮褂裤及虎鞋，胸前佩戴盛有熟鸭蛋的小网袋。蚊帐内悬挂用绸、锦等制成的老虎脸儿、粽子藕、内盛雄黄与香粉的香袋等。妇女则在发间插红绿绒针。据说这样既避了邪又可以驱五毒（蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、蜘蛛）。到了五月初五端午节这一天，早晨，泰州家家吃粽子。说起吃粽子的起源毫无疑问是由屈原投江演变成。但在泰州包粽子、吃粽子还有另外两种意思，其一，农历五月接近各类考试的时间，包粽谐音“包中”，粽子也成为祈求考试成功的吉祥食品。其二，在泰州有“吃了端午粽，才把棉衣送”的谚语，它告诉人们，只有端午以后天气才真正炎热起来，不必担心突然降温，可以放心地将棉衣收藏起来，因而粽子又是一种具有时令象征意义的食品。
过去，端午节中午泰州人家均置办酒肴赏午。午后，家家烧百草汤洗澡，泰州的浴室这天也将蒲、艾放入浴池中。传说洗过此澡不但能避邪，而且能使人一年不生疥疮等皮肤病。儿童在端午节这天要“书额”，即在额间用雄黄酒涂一个“王”字，増加驱毒的功效。明末清初时，每逢端午节有龙舟于泰州城河竞渡。对于龙舟竞渡较为普遍的说法是，因屈原投江，民众竞相划船希望找到他的尸体。但根据考证，其实中国古代划龙舟并不限于端午才举行，龙舟竞渡的习俗也早于屈原之前就已经存在。古人将船当作送走灾邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午竞渡的习俗了。古代参加竞渡的龙舟很讲究：船身窄而长，还有龙头、龙尾和麟甲等装饰，船上结七彩，张旗伞。竞渡时锣鼓喧闹、鞭炮齐鸣、万人喝彩，场面极为壮观。旧时，泰州的龙舟颇具特点，除龙舟的首尾扎成龙形外，中舱架彩篷，插彩旗，每条舟上配数十划桨手边划边唱小调。龙头上站立抢标夫，龙舟竞渡的同时由他们进行下水捞标的表演。将活鸭或银圆等扔入河中，抢标夫听到发令后，争先恐后跳入水中或潜入水底或劈波斩浪将“标”夺回，场面十分盛大。
现在，每逢端午节来临泰州一带仅存的习俗有：裹粽子、插菖蒲与艾、中午饱啖、儿童系百索绳、去浴室洗百草汤澡等,其余已不复存在了。

曾专门从事泰州地方历史研究，现任海陵区农委副主任的吉爱民说，泰州人的端午始于农历五月初一，这一天，居民要在中堂前或房门口贴符箓，屋中挂判官像，并用菖蒲、艾草插瓶。据说，符箓与判官专门驱鬼，菖蒲有蒲剑斩千邪之说，艾草代表百福，此两物合力能驱除不祥。据研究，菖蒲与艾草有清洁空气的作用，能起到一定的防病功能。
儿童自“小端午”起要系五色丝线做成的百索绳，穿虎皮褂裤及虎鞋，脖子上挂上盛有熟鸭蛋的小网袋。蚊帐内悬挂布老虎、粽子藕、内盛雄黄、香粉的香袋等。妇女在发间插红绿绒针。据说这样可以避邪和驱五毒（蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、蜘蛛）。其实这同样是利用雄黄等中药的特殊气味，达到驱虫的效果。
端午节早晨，家家要吃粽子。一方面，包粽谐音“包中”，粽子成为祈求考试成功的吉祥食品。泰州有“吃了端午粽，才把棉衣送”的谚语，粽子又是一种具有时令象征意义的食品。端午节这一天，城河中会出现龙舟竞渡的景象，还有捞标表演，龙舟船头有名抢标夫，将活鸭或银圆等扔入河中，抢标夫听到发令后，争先恐后跳入水中将“标”夺回。
泰州民俗专家，77岁的肖仁说，端午节要用百草汤洗澡，泰州的浴室这天将菖蒲、艾草等中草药放入浴池中，有的人家也自己烧制这种草汤，据说洗过澡后，一年不生皮肤病。儿童要在额头上用雄黄酒写一个“王”字，名叫“额”。家中的老祖们会点燃艾条，用烟熏家中的各个角落，口中念念有词：“端午熏百虫，百虫影无踪。”端午节，会有很多市民将粽子等食品投入城河中，说法有多种，有说祭屈原、有说祭伍子胥、也有说是祭“龙”的。
补了传统文化课